Отправлено: 28.07.06 19:24. Заголовок: 5 семейств будд

Хотелось бы побольше узнать о 5 семействах будд. Вот из книги

Тулку Тхондуп Ринопоче. Ум Будды. Антология текстов Лонгчена Рабджама по учению Дзогпа Ченпо. Москва, Саттва, Институт трансперсональной психологии, 2006, 464 с.

узнал, например, о таком соответствии 5 изначальных цветов, 5 изначальных мудростей, «обратной стороной» которых оказываются 5 ядов, и 5 будд:

Будда Амитабха - различающая изначальная мудрость (возникновение желания, похоть), красный цвет. Будда Акшобья - зерцалоподобная изначальная мудрость (возникновение ненависти, гнева), белый цвет. Будда Вайрочана - изначальная мудрость всеобъемлющей сферы (невежество), синий цвет. Будда Ратнасамбхава - изначальная мудрость равности (возникновение гордости, я лучше всех), желтый цвет. Будда Амогхасиддхи - изначальная мудрость свершений (возникновение мысли о соперничестве, ревности), зеленый цвет.

Может быть есть какие-нибудь работы исследовательского характера на эту тему или диссеры?..

Спасибо.

 Отправлено: 12.08.06 23:08. Заголовок: Re:

Ох, видел бы первый Нагарджуна этот трактат.

 Отправлено: 12.08.06 23:11. Заголовок: Re:

Хуанди, очень многозначительно. И?

 Отправлено: 12.08.06 23:30. Заголовок: Re:

спасибо за цитату

 Отправлено: 13.08.06 06:20. Заголовок: Re:

Максим, также спасибо за цитату. А нельзя ли в электронном виде у вас выпросить сей документ? Мой ящик - idam@yandex.ru

 Отправлено: 13.08.06 10:28. Заголовок: Re:

Хотя сам текст небольшой и плохо выверен стилистически, а его автор неизвестен, он всё же представляет интерес. Мне его в свое время прислал Олег Богословский известный как (bog, alert), сейчас он в том же виде лежит здесь http://www.orientalia.org/printout391.html

 Отправлено: 14.08.06 06:48. Заголовок: Re:

Спасибо за разъяснение, Максим.

 Отправлено: 17.08.06 20:21. Заголовок: Re:

Такое впечатление все-таки, что здесь (пустоты – мудрости) не определенность, а тайна.

цитата:

Стадии обозначены только для удобства практикующего, их не следует рассматривать как разделы или аспекты ни самой Пустоты, ни пути ее достижения.

Судя по некоторым элементам описаний этих стадий они являются теми 5-ю стадиями медитации, о которой идет речь в диссертации. Из нее ясно, что в комментаторской литературе они связывались с 5-ю мудростями.

цитата:

Считается, что Панчакрама по своей природе является экстрактом из Гухьясамаджи, которую Нагарджуна получил от своего наставника Сараха-пады. Концепция пяти дхьяни-будд, доктрина совершенствования триады "тело-речь-ум” с целью доведения ее до алмазного сияния, а также использование мантр и мистических диаграмм для получения духовных результатов, несомненно, характерно для обеих работ. … Пять дхьяни-будд из Гухьясамаджи, расположенных в теле, могут превратиться в пять потоков света, затем эти потоки сливаются в один и фокусируются в районе между бровями (насарга, "вершина носа", а не "кончик", как иногда ошибочно полагают).

В то же время читаем:

цитата:

На следующей стадии насчитывается семь природных дефектов или загрязнений (пракритидоша), все они являются пассивными: забывчивость, смущение, ступор, летаргия и т.д. Всего имеется восемьдесят ментальных состояний, разделяющих Абсолютную Пустоту и Пустоту. Они действуют в течение дня и в течение ночи, таким образом, всего таких состояний, сопровождающих переход (вьявахара), насчитывается сто шестьдесят.

160 - это не 5.

Еще вопрос о точке:

цитата:

Считается, что множество телесных и ментальных функций локализовано на кончике (в верхней точке?) носа в форме горчичного зернышка. "Представьте горчичное зернышко на кончике (верхушке?) вашего носа, представьте, что весь мир заключен внутри него, затем представьте, что вся мудрость мира заключена в нем" — это один из советов из этой книги 17.

http://www.orientalia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=391

Есть еще жизненно важная точка, которую, насколько я знаю, рекомендуют массировать при потере сознания: место соединения перегородки между ноздрями с верхней губой. Она совсем не имеет никакого отношения к этим практикам?

 Отправлено: 17.08.06 20:52. Заголовок: Re:

2 Yuriy

Вы знаете, если бы вы делали садхану согластно одной из систем Гухьясамджи, то у вас врядли бы возникли все эти вопросы ( а были бы вопросы совсем другого порядка :). Извените, но мне лично, они кажутсья ну уж очень надуманными и ответ на них ну никак не облегчит практику и не разрешит ни одной проблемы-препятствия в вашей жизни.
Тантра,- это прежде всего практика. Достижение определённых уровней реализации вам несомненно даст ответы на множество вопросов. Но гораздо более вероятно, что подобные вопросы исчезнут...
"А как оно будет в нирване?" или "каким богам покланялись в Лемурии?", - ну какя нам тут разница?
И точка между носом и верхней губой никакой "эзотерической" нагрузки не несёт и ни в какой из известных мне садхан не используется и не упоминается.

 Отправлено: 18.08.06 14:10. Заголовок: Re:

Сурадж, я все понял. Вопрос закрыт, спасибо за разъяснение по поводу точки. Это как раз связано с парктикой, но не по Гухьясамаджа тантре.