Отправлено: 20.08.17 22:37. Заголовок: Практика читтаматры
Созерцание пратитья-самутпады из Дашабхумика сутры (26-ая глава Аватамсака сутры). Здесь предлагается 10 схем для созерцания.
цитата:
Следующим образом просветленные существа исследуют взаимозависимое происхождение в порядке прогрессии. Они думают: «Незнание истины в её высшем смысле называется неведением. Плод действия, вызванного неведением, - это кармообразующие силы (самскары). Сознание периода причины (rgyu dus kyi rnam shes), основанное на кармообразующих силах, - это сознание (rnam par shes, vijñāna). Четыре схватыющие совокупности, возникающие вместе с сознанием, - это имя и форма (nāmarūpa, ming.gzugs). Реализация имени и формы - это формирование шести внутренних аятан (nang gi skye mched drug). Соединение ('dus pa) аятан, объектов и сознания - это порочный (zag bcas, sasrava) контакт (sparsa, reg pa). То, что возникает вместе с контактом - это ощущение (vedana, tshor ba). Цепляние за ощущение - это жажда (trsna, sred pa). Жажда развивается в присвоение (upadana, nyer len). Порочное действие, возникающее из жажды, - это становление (bhava, srid pa) . Результат этого действия - это рождение (jati, skye ba), возникновение совокупностей. Созревание совокупностей - это старение (jarā, rga ba). Распад совокупностей это смерть (maraṇa, shi). Ментальные муки умирающих, распадающихся, которые пребывают в заблуждении и привязанности, - это горе; плакать от горя - горевать; в пяти чувствах боль; в видении ума - это уныние. Созревание в жизни, испытывая боль и горе, - это мучение. Таким образом, все это разнообразие страданий, это дерево страдания, растет, без какого-либо знания (на англ - агента) или знающего».
Они также думают:« От привязанности к объекту привязанности (на англ - агенту) действия познаются так - там, где нет исполнителя, действие не может, в абсолютном смысле, быть найденным также». Они также думают: «Все, что есть в мире есть только ум. Эти двенадцать элементов, проанализированные и объясненные Буддой, также все основаны на едином уме. Почему? Всякий раз, когда ум пробуждается желанием вещи - это сознание, а "вещь" - это обусловленное. Заблуждение обусловленным - это неведение. Имя и форма рождаются вместе с умом, охваченным неведением. Реализация имени и формы - это шесть внутренних аятан. Соединенное с шестью аятанами - это контакт. Возникшее вместе с контактом - это ощущение. Одержимость ощущением - это жажда. Ненасытное схватывание того, что подхвачено жаждой, - это присвоение. Соединение этих элементов существования - это становление. Проявление становления - это рождение. Полное созревание рожденного ведет к старению. Старение заканчивается смертью».
...
Просветленные существа созерцают взаимозависимое происхождение, используя эти десять схем, вперед и назад: то есть с точки зрения взаимосвязи элементов возникновения; с точки зрения того, что все вместе они находятся в уме; с точки зрения различения собственного действия; с точки зрения нераздельности; с точки зрения течения трех потоков: омрачения, действия и страдания; с точки зрения связи между прошлым, настоящим и будущим; с точки зрения накопления трех видов страдания; с точки зрения причинного возникновения; с точки зрения привязанности к происхождению и уничтожению; и с точки зрения созерцания возникновения и уничтожения.
Просветленные существа таким образом созерцают взаимозависимое происхождение в десяти схемах: по причине созерцания с точки зрения отсутствия "я", отсутствия "существа", отсутствия "души", отсутствия "личности", пустоты от самосущности, без действующего или субъекта, - врата пустоты (шуньята) и освобождения открываются им; по причине отсутствия самобытия этих элементов возникновения, будучи в состоянии окончательного освобождения, беззнаковость (анимитта) сущего открывается им. У тех, кто таким образом вошел в пустоту и беззнаковость, каких-либо желаний не возникает, исключая то, что они ведомы великим состраданием ради полного освобождения живых существ - таким образом, врата освобождения безжеланности (апранихита) для них проявляются. Создав причины для проявления этих трех врат освобождения, они оставляют позади идеи "я" и "другого", воспринимаемого (на англ - агента) и воспринимающего, бытия и небытия. Тем более, что преисполненные состраданием, они трудятся ради совершенного обретения факторов пробуждения, которых они еще не обрели.
6: How You See the Links of Dependent Origination ................................ ....................... 183 Introduction................................ ................................ ................................ ........................... 183 The Fifth Method................................ ................................ ................................ ............... 184 The Three Rounds of Dependent Origination................................ ....... 184 How You Discern Your Past Life................................ ................................ ............ 184 Examples................................ ................................ ................................ ..................... 187 What a Female Yogi Discerned ................................ ............................ 187 Table 1d: Death and Rebirth................................ ............................... 188 What a Male Yogi Discerned ................................ ................................ . 190 How You Discern More Past Lives................................ ................................ ........ 190 How You Discern Your Future ................................ ................................ ................. 191 Table 3a: Dependent Origination from Life to Life.............. 192 The First Method................................ ................................ ................................ ................ 193 Questions and Answers 64 ................................ ................................ ........ 195
В тексте так же описано, что надо непросветленному, чтобы реально это воспринимать, а не заниматься разбором ранее написанного/сказанного кем то.
Manikarnika Естественно, ничего кроме сутт тхеравады в жизни не читал и тыкает в каждой теме цитатами из хинаяны. The Flower Ornament Scripture: A Translation of the Avatamsaka Sutra Авторы: Thomas Cleary
Вот пока все 39 глав не прочитаешь - нечего мне тыкать цитатами из сутт.
Отправлено: 23.08.17 20:42. Заголовок: Manikarnika слова ..
Manikarnika
цитата:
слова Будды, пренебрежительно к ним относится - падение для махаяниста
С головой совсем не в порядке? Такой наглый - зашел в тему, проявил неуважение к сутре махаяны, а потом обвиняет меня в пренебрежительном отношении к словам Будды. Фрагмент найдешь в книге, когда будешь читать по порядку с 1-ой главы - по английски же читаешь.
Фрагмент найдешь в книге, когда будешь читать по порядку с 1-ой главы - по английски же читаешь.
цитата на русском, не надо вилять попой.
Да и английский тоже - не язык оригинала сутр Махаяны.
шинтанг пишет:
цитата:
а потом обвиняет меня в пренебрежительном отношении к словам Будды.
--->>> и тыкает в каждой теме цитатами из хинаяны. (c)
гад имел наглость цитировать Шакьямуни. )))
цитата:
Вот пока все 39 глав не прочитаешь - нечего мне тыкать цитатами из сутт.
девке своей советы давай.
----
:: Ани сутта: Штифт для барабана — СН 20.7 ::
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, когда-то давным-давно у Дасарахов был барабан под названием «Призыватель». Когда Призыватель трескался, Дасарахи вставляли в него очередной штифт. В один прекрасный момент изначальный корпус Призывателя исчез, а остался только набор одних штифтов.
Аналогичным образом, монахи, подобное произойдёт и в будущем.
Когда будут декламироваться беседы, произнесённые Татхагатой – глубокие, глубокие в своём значении, сверхмирские, связанные с пустотностью – [у людей] не будет желания их слушать, они не будут склонять к ним ухо, не будут утверждать свои сердца в их познании, не будут считать, что эти учения стоит изучать и практиковать.
Но вместо этого они будут слушать, когда декламируются беседы, что являются книжными работами – трудами поэтов, что изящны в звучании и изящны в риторике, трудами чужаков, словами учеников. Они будут склонять к ним ухо. Они будут утверждать свои сердца в их познании. Они будут считать, что эти учения стоит изучать и практиковать. Вот таким образом, монахи, те беседы, произнесённые Татхагатой – глубокие, глубокие в своём значении, сверхмирские, связанные с пустотностью – исчезнут.
Поэтому, монахи, вот как вам следует тренировать себя: «Когда декламируются беседы, произнесённые Татхагатой – глубокие, глубокие в своём значении, сверхмирские, связанные с пустотностью – у нас будет желание их слушать, мы будем склонять к ним ухо, будем утверждать свои сердца в их познании, будем считать, что эти учения стоит изучать и практиковать». Вот как вам следует тренировать себя».
14. Неуважительно отзываться о Хинаяне. Если вы будете сознательно принижать достоинство Хинаяны, особенно в присутствии ее последователя, вы сломаете этот коренной обет бодхисаттвы. Некоторые люди говорят, что Хинаяна является слишком приземленной колесницей, что на прохождение этого пути уходят долгие годы, а значит лучше практиковать великую Махаяну и быструю Ваджраяну. Это отношение неадекватно, так как и путь Слушателей, и путь Уединенных будд ведут к освобождению и осознанию отречения, что составляет основу пути Махаяны. ...
Если вы нарушаете девятый или восемнадцатый обет, то полностью ломаете свое посвящение в бодхичитту, и уже не важно, имеет ли место какое-либо из нижеперечисленных четырех условий.
Однако нарушение любого из остальных шестнадцати коренных обетов становится окончательным провалом обетов бодхисаттвы только тогда, когда ему сопутствуют четыре фактора. Эти четыре условия не являются особенностью обетов бодхичитты. Никакая заповедь не нарушается в корне и никакой грех не совершается до конца, если отсутствуют четыре фактора. Эти четыре фактора усугубляют также тяжесть негативной кармы. Чем больше факторов проявляется, тем тяжелее становится карма, приходя в наихудшее состояние при наличии всех четырех. Четыре фактора таковы:
1. Непонимание ошибочности действия. 2. Отсутствие намерения воздерживаться от действия в будущем, или потворство постоянному желанию нарушать заповедь. 3. Злорадство при совершении проступка, или получение удовольствия от нарушения обета. 4. Отсутствие всякого раскаяния в проступке.
Убийство, воровство, прелюбодеяние, ложь и тому подобное не являются совершенно негативными кармическими действиями, если вышеназванные факторы не включаются в них. Если бы что-то вас заставило нарушить любой из коренных обетов, кроме девятого и восемнадцатого, но вы бы искренне раскаялись и всеми силами отвратили четыре фактора, то ваше посвящение в бодхичитту не было бы сломано полностью.
Однажды приняв обеты бодхичитты, следует бдительно оберегать их чистоту. Если вы все же преступили свои обеты, надо раскаяться и как можно скорее практиковать очищение. С таким отношением ваше воспитание бодхичитты будет устойчиво прогрессировать. ...
46 дополнительных обетов Помимо восемнадцати коренных обетов имеется 46 дополнительных (ветвей) обетов. Все вместе они представляют собой метод развития бодхичитты и защиты ее от вырождения. Поэтому обеты являются источником счастья и верным способом непричинения вреда живым существам. ...
27. Отвергать Хинаяну. Утверждать, что обучение по Хинаяне, запоминание ее текстов, участие в ее практиках, т.е. то, что необходимо для ее последователей, вам как практикующему путь бодхисаттвы не нужно, а также насаждать подобные взгляды другим – ошибки, вызывающие данное падение. Бодхисаттва должен разведать пути малого и среднего постижения наравне с хинаянскими Слушателями и Уединенными буддами, дабы заложить прочный фундамент для собственно махаянских практик великого постижения. Бодхисаттве важно знать путь Хинаяны еще и потому, что он должен уметь сообщить Дхарму всем живым существам, из которых многие обладают потенциалом Хинаяны. Этот обет близок 13-му коренному обету, но если там акцентируются обеты индивидуального освобождения, то здесь речь идет главным образом о хинаянском толковании отсутствия самости.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 109
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума