Отправлено: 02.12.06 18:45. Заголовок: Интерестные статьи о тантризме

Тут я предлагаю давать ссылки на интерестные статьи связанные с тантризмом различных традиций.

Вот весьма интерестнаяй статья о Таре:
Tara
by Gitarani Praharaj

http://orissagov.nic.in/e-magazine/Orissareview/sept-oct-2005/engpdf/Tara.pdf

 Отправлено: 02.12.06 20:23. Заголовок: Re:

Статья познавательная, но в мантре ошибка, как видно дальше не опечатка:

цитата:

According to Professor Poucher the classification of Tara is done according to her colour and to whom the mantra Om Tara Tuit Re Ture svaha is assigned.

 Отправлено: 02.12.06 20:44. Заголовок: Re:

цитата:

In the beginning Tara was associated with Avolokiteswara

Кросавчег.

Примечательно, что слово Авалокитешвара в тексте встречается 2 раза, а слово Аволокитешвара 3 раза. Так как правильно? -)))

 Отправлено: 02.12.06 21:57. Заголовок: Re:

Максим, всё что сделано в Индии, - такое. Что наборщики, что редакторы и печатники... А вот код индийских программистов (живущих в Индии), - это отдельный анекдот.
Я уже привык и не обращаю внимание...

 Отправлено: 02.12.06 22:50. Заголовок: Re:

Да, код индийских программистов славится и у нас -))

Но тогда возникает вопрос, а какие могут быть претензии к тибетцам (простите за наболевшее), которые сумели сохранить чужую традицию практически без искажений, в то время как сами индийцы, не в состоянии даже мантру написать правильно?

 Отправлено: 02.12.06 23:22. Заголовок: Re:

Максим А пишет:

цитата:

Но тогда возникает вопрос, а какие могут быть претензии к тибетцам (простите за наболевшее), которые сумели сохранить чужую традицию практически без искажений, в то время как сами индийцы, не в состоянии даже мантру написать правильно

Максим, вы же не ожидаете, что среди америкамских востоковедов появятся махасиддхи? Хотя в качестве исследований тантры вы смогли убедится сами о многочисленным диссерам, что выкладовались...
Это аргумент "от обратного".

Качественные книги, исследования и компьютеры, - плоды западной цивилизации. Методология мистических опытов, - восточная.
Проблемы возникают у западных людей старающихся осмыслить "восточные дела". Тут уж точно, - меж двух огней :)

 Отправлено: 03.12.06 00:03. Заголовок: Re:

Что-то я ничего не понял, Сурадж, простите -))

 Отправлено: 03.12.06 19:59. Заголовок: Про Тару

Есть целая книга посвящённая культе Таре, но она на англицком:)))

 Отправлено: 03.12.06 20:01. Заголовок: re

Я както практиковал год назад интенсиво практику тары именно зелёный, очень мощная для меня была практика

 Отправлено: 04.12.06 02:25. Заголовок: Re:

Сурадж, спаисбо за статью, материалы о Таре всегда интересны.

 Отправлено: 05.12.06 17:33. Заголовок: The Mudra in Pan-Asian Buddhism (part 1)

http://kaladarshan.arts.ohio-state.edu/Mudra/PDF%20Files/Mudra%20in%20Asian%20Buddhism.pdf

 Отправлено: 14.12.06 01:07. Заголовок: Re:

http://en.wikipedia.org/wiki/Avalokitesvara#Manifestations


According the scriptures, Avalokitesvara can transform into 33 incarnations (depending on situations) and save beings from 13 types of disasters. The following are the 33 manifestations of Avalokitesvara.

* Avalokitesvara who holds the willow branch
* Avalokitesvara of the dragon head
* Avalokitesvara who holds the sutras
* Avalokitesvara of complete light
* Avalokitesvara of enjoyment or playfulness
* Avalokitesvara who wears white robes
* Avalokitesvara who sits on a lotus leaf
* Avalokitesvara who views waterfalls
* Avalokitesvara who gives medicine
* Avalokitesvara of the fish basket
* Avalokitesvara the King of Merit
* Avalokitesvara of moon and water
* Avalokitesvara of the one leaf
* Avalokitesvara of blue throat
* Avalokitesvara, powerful and virtuous
* Avalokitesvara who extends life
* Avalokitesvara of various treasures
* Avalokitesvara of the rock cave
* Avalokitesvara who bestows calmness
* Avalokitesvara of 1,000 hands and eyes
* Avalokitesvara of fearlessness
* Avalokitesvara who wears robe of leaves (Parnashabari)
* Avalokitesvara of Vaidurya
* Avalokitesvara of salvation
* Avalokitesvara of the clam
* Avalokitesvara of 6 hours
* Avalokitesvara of universal compassion
* Avalokitesvara of Ma-Lang's wife
* Avalokitesvara of prayer
* Avalokitesvara of Oneness
* Avalokitesvara of non-duality
* Avalokitesvara holding the lotus
* Avalokitesvara of pure water

Here are descriptions and pictures

http://www.lotustemple.com/index31.html
http://www.lotustemple.com/index311.htm
http://www.lotustemple.com/index312.htm
http://www.lotustemple.com/index313.htm
http://www.lotustemple.com/index314.htm

http://www.lotustemple.com/index.html

 Отправлено: 28.12.06 23:09. Заголовок: Re:

О "13 золотых дхармах"
постинг с одного из форумов Link:

======================================
Is it possible to list what are the 13 Golden Dharmas of the Sakyapa tradition?
Thanks.
ichigo
----------------------------------------
The three daknins, Naro, Indra, and Maitri
Three red power deities, Kurukulle, Takiraja and Tinuma
The three wealth deitiies, Ganapati, Red Jambhala, and Vasudhara,
Three deities for removing illness and obstacles, Sinha Nada, Black Manjushri, and Multi colored Garuda.

Tara-Kurukulle combined is the thirteenth.

Sometimes, if the three dakinis are not given; Simhamukha, Hayagriva, and Black Garuda will be given as a substitute

Kunga Namdrol
----------------------------------------
Thirteen Golden Dharmas (Tib.: ser cho chu sum): there are several sets or enumerations that make up the Thirteen. The deities standard to all sets are the
Three Red Ones (Marmo Kor Sum); Vajrayogini of Naropa, Vajrayogini of Indrabhuti and Vajrayogini of Maitripa - all from the Chakrasamvara cycle of Tantras. The Three Great Red Ones (Marpo Kor Sum); Kurukulle of the Hevajra Tantra, Takkiraja of the Guhyasamaja and Maharakta Ganapati associated with the Chakrasamvara.
The Three Small Red Ones (Marchung Kor Sum); Kurukulle-Tara, Red Vasudhara and Tinuma.
The four standard remaining deities are Black Manjushri, Sabala Garuda from the Kalachakra Tantra, Simhanada Avalokiteshvara from it's own tantra and Red Jambhala from the Chakrasamvara. Alternates are the dakini Simhamukha associated with the Chakrasamvara, Amaravajradevi of the Chakrasamvara and Amitayus from it's own Tantra.

henry
-------------------------------------------
about the history of these teachings e.g. why these 13 particular deities, how they came to be grouped together as the 13 Golden Dharmas, their significance to the Sakya lineage in particular, etc?

Thanks.
Ichigo
--------------------------------------

They are mostly from Bari Lotsawa. And because they are so useful, and because they used to be pricey to receive, they are called 13 golden dharmas.

Kunga Namdrol

 Отправлено: 13.01.07 14:12. Заголовок: mantra in manjushrimulakalpa

http://gwallis.myweb.uga.edu/The%20Buddha's%20Remains.pdf

и
http://gwallis.myweb.uga.edu/Advayavajra.pdf

 Отправлено: 21.01.07 07:53. Заголовок: Re:

Shakti and Shâkta
by Arthur Avalon (Sir John Woodroffe),
[1918]

http://www.sacred-texts.com/tantra/sas/index.htm

--------------------------------------------------------
Mahanirvana Tantra
Tantra of the Great Liberation
Translated by Arthur Avalon
(Sir John Woodroffe)
[1913]
http://www.sacred-texts.com/tantra/maha/index.htm

 Отправлено: 04.04.07 19:08. Заголовок: Re:

Сборник тибетских ритуальных текстов Дрикунг Кагью и

Тибетские посвящения низших тантр

http://www.cosmoenergy.ru/ - раздел "Материалы"

(ЧЕРНЫЙ ЯМАНТАКА,ДЗАМБАЛА (КУБЕРА),ВАДЖРАПАНИ,МИЛАРЕПА)

 Отправлено: 05.04.07 19:59. Заголовок: Re:

Dzogchen Teachings

Tibetan Buddhist text from Nyingmapa tradition.

Tulku Tondup:
The Meaning of Guru Rinpoche 7 Line Prayer
HH Dudjom Rinpoche:
Dzogchen View of Tantric Ngondro
HH Dilgo Khyentse Rinpoche:
Dzogchen Pith-instructions
Khempo Sonam Topgyal Rinpoche:
Trekcho Teachings http://atijoga.webpark.pl/t-trekch.zip
(The following is from an oral commentary on the Trekcho teaching "The Three Words that Hit the Vital Point" given
by Khenpo Sonam Tobgyal Rinpoche.)

Khandro Dechen:
Dzogchen Semde Teachings in Aro Lineage

Meditation

Dzogchen Meditation


У поляков нашёл - может будет интересно кому

 Отправлено: 23.04.07 18:46. Заголовок: Re:

http://grgoddess.esohost.ru/stat/mahavid
Десять махавидий

 Отправлено: 26.04.07 08:57. Заголовок: Re:

Mahamudra instructions (check out second part!):

http://www.khyenkong-tharjay.org/The_Mahamudra_Eliminating_The_Darkness_Of_Ignorance.pdf

 Отправлено: 26.04.07 09:00. Заголовок: Re:

Life of Tertön Sogyal
http://www.lotsawahouse.org/tertonsogyalbio.html

 Отправлено: 04.05.07 17:04. Заголовок: Re:

Спасибо всем за интересные материалы!

На сайте Исследовательского центра «Шечен» недавно был выложен перевод компиляции из глав книги Wesna A. Wallace - The Inner Kalacakratantra (A Buddhist Tantric View of the Individual):

http://www.shechen.ru/buddism/public/Kalachakra.pdf

Кроме того, на сайте имеется целый ряд ранее не публиковавшихся переводов сутр, шастр и статей посвященных буддизму, а также индуизму и западной герметической традиции.

 Отправлено: 04.05.07 17:43. Заголовок: Re:

рабдан так и не прислал пообещаные текста переводов сканы .)

что касается перевода компиляции ... гнозис = awareness .
конечно, мое мнение никого не интересует, но выскажусь, что гнозис - слишком туманное словечко для использования в переводе слова awareness, особенно в основном его смысле - be aware of.

опять на ровном месте создается некая "доктрина" с привкусом идейности.
Ходячий гнозис древней греции в одежках тел будд из палаты номер №.

 Отправлено: 05.05.07 00:47. Заголовок: Re:

вообще перевод слова awareness как гнозис действительно какое-то неудачное, причем повторяется там через каждый абзац, скорее всего имеется в виду исконное знание, раз уж awareness- переводится как понимание, а когда идет речь о ваджном теле-речи-уме-гнозисе 0-0 вот тут точно контекст "исконное знание" или вместерожденное знание - как совокупность трех тел или элементов. имхо.

 Отправлено: 05.05.07 03:08. Заголовок: Re:

причем, если в лингвистику копнуть ... то слово не должно быть мужского рода. не должно быть фразеологизмом, заимствованным из чужой культуры, в данном случае - наследия "греческой иллиады". к тому же гнозис имеет как оттенок "запредельности" философизирования, так и прикладной психиатрии, на основании чего этим можно крутить-вертеть, как угодно.

почему-то профессор wallace не "юзает" gnosis ... а использует внятное слово осознавание [как способность] с кучей оттенков в зависимости от контекста при перевеоде санскрита.

 Отправлено: 21.05.07 06:36. Заголовок: Re:

On Some Tantrik texts studied in Ancient Kambuja
By P.C. BAGCHI

The Indian Historical Quarterly
Vol.VI, No.1, 1930.03 pp. 97-107

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-ENG/bag.htm

 Отправлено: 06.06.07 19:59. Заголовок: Re:

Сусидхикара и другое в переводе Фесюна
http://www.japonica.ru/Buddhism.shtml

 Отправлено: 06.06.07 21:55. Заголовок: Suramgamasamadhisutra

http://dharma.org.ru/board/topic1423.html

Ура, До заказал и сдела .pdf Шурангамасамадхисутры тётеньки Sara Boin-Webb. Это очень супер!!!
сутра весьма важна для понимания Махаяны и того, как разобраться с дискурсивными ментальными потоками )))

 Отправлено: 07.06.07 03:51. Заголовок: Re:

О вот спасибо! там как раз "Ваджшекхара", которую я и не чаял найти!

 Отправлено: 07.06.07 07:46. Заголовок: Re:

Блин, Сураджд, я же давал этот лин всем здесь. Макс сразу просек, что там есть... Сории, наверное надо было мне кричать громче. Кстати, переводы Фесюна - это нечто. От такой качественной работы просто душа радуется.

 Отправлено: 07.06.07 09:28. Заголовок: Re:

Нандзед Дорже
Нандзед, я как-то тоже упустил тот момент, когда вы давали этот линк. :)

 Отправлено: 07.06.07 10:12. Заголовок: Re:

А-а, это было в треде про Ганапати и ганапатьев...

 Отправлено: 08.06.07 04:00. Заголовок: Re:

не отреогировал, "рефлекс на "загрузку" срабатывет, когда что-нибудь появляется в темах вроде "интерестные статьи ..."

 Отправлено: 08.06.07 05:55. Заголовок: Re:

А меня, несмотря на рефлексы, не грузится "Мани-кабум" и "Кесар-линг"... Че делать?

 Отправлено: 08.06.07 06:47. Заголовок: Re:

Нандзед Дорже пишет:

цитата:

А меня, несмотря на рефлексы, не грузится "Мани-кабум" и "Кесар-линг"... Че делать?

перепроверил, - загрузил через HTTP в
броаузех оба диссера о Гесаре.
Вы каким протоком пользуетесь, FTP?

Попробуйте грузить ночью, когда не такая нагрузка на вашу местную телефонную линию,если у вас загрузка через модем.

 Отправлено: 08.07.07 22:33. Заголовок: Re:

Отличительные особенности тантрического пути
http://ka-r-dan.agava.ru/unk/ezot/tantra/tantra_03.htm

Три типа людей в тантрической практике.
http://ka-r-dan.agava.ru/unk/ezot/tantra/tantra_05.htm

инфа к размышлению, там есть интересное может и спорное мнение: "В Пранатошини утверждается: "В этом веке Кали не существует ни дивья-, ни вира-бхавы. Люди могут достичь мантра-сиддхи (совершенства в результате практики мантр) только посредством пашу-бхавы", в целом любопытно ознакомиться...еще понравилась пара глав, остальные не осилила пока )

 Отправлено: 08.08.07 06:56. Заголовок: Re:

Friendly Feudalism: The Tibet Myth
by Michael Parenti
www.dissidentvoice.org
December 27, 2003

http://www.dissidentvoice.org/Articles9/Parenti_Tibet.htm

 Отправлено: 09.08.07 13:19. Заголовок: Re:

Michael Parenti is a noted author and political commentator. Among his widely read books are The Terrorism Trap, Democracy For the Few, History as Mystery, and Against Empire. His latest book is The Assassination of Julius Caesar: A People's History of Ancient Rome

порой любопытно выслушать разные мнения по вопросу. тем более, что за дело берется политический журналист ... аргументирует он весьма скудно ... а те якобы свидетльства, что он приводит, могут убедить в его точке зрения на вопрос лишь скудного умом и необладающего обширной информацией по вопросу. основной акцент сделан на феодальном строе, наличии рабства (по форме, не по сути), отрубании рук за воровство ... преподносится это с позиции развитого эрудированного (просвещенного) человека, в расчете на такого же человека, которого не могут не возмутить подобные пережитки средневековья, бытовавшие в доаккупационном Тибете. Дальше идут заявления тех, кто прижился при новом режиме китайцев ... и якобы с чьих слов записано, что они довольны положением теперешних вещей. Сказать, что эта статья - филькина грамота тоже нельзя.

... альтернативный подход всегда любопытен, особенно когда не претендует на объективность и "последнюю инстанцию". в заключение возник вопрос "интересно, а ему кто платит".))

 Отправлено: 20.10.07 15:56. Заголовок: Re:

http://www.magicdom.org/forum/viewforum.php?f=4&topicdays=0&start=0

Йога и Тантра

 Отправлено: 20.10.07 17:12. Заголовок: Re:

цитата:

"Натхи передают свое учение только телепатически – через знание Джьоти и Нада-йоги. Матсьендранатх - ты везде в Сахадже, как рыба в воде, ты везде в Океане милости Шивы. Ты повелитель Свадхистаны-чакры, ты тотален в сиддхах секса. Ты познал элемент рыбы в панчамакаре тотально. Горакшанатх ты повелеваешь коровами – землей, ты повелеваешь чувствами, ты чувствуешь себя царем в навозе. Ты творишь то мясо, которое ты будешь есть. Чарпатинатх - ты хранишь тайну, ты повелитель тайн натхов, ты муни, ты хранишь нектар. Ты не можешь рассказать об учении Натхов, поскольку они Муни, ты говоришь ложь, лучше молчать. Молчание и есть передача Адвайта-лайя-йоги. Высшая лайя – Нада-йога, высшая нада-йога – быть Муни. Откроешь язык - утечет амрита, потеряешь бессмертие, тайна вознесет тебя до небес. В сексе, когда ты Бхайрава ты ревешь, как 4 Льва Будды и ревешь, как Носорог Рудры, а представь, что ты молчишь, ты сжал язык это равно 10 лет молчания. Тебя разрывает Кундалини речи, а ты молчишь, потом ты говоришь о Самадхи, но это лишь бой барабана. Ади-Натха с 4 черными собаками-кошками или с 4 волками, с Драконом вместо коровы с 20 руками и 4 крыльями, с 12 ногами. Ади-Натха показал оргазм с 36 йогинями. Когда Он сливался с ними в майтхуне, Он пережил 33 Богов видимых Богини, и 3 невидимых, таким образом, происходит растворение всех 36 таттв и постижение 9 Натхов, 9 Господов. 9 Господов имеют 4 взгляда по 4 направлениям и одно постижение. Не важно, как вы постигнете 36 йогинь в Уме или в Теле, главное их красный, белый и черный Свет. 64 Йогини в самой себе постигает женщина, которая может стать мужчиной или мужчина, который может стать женщиной. Сам секс в мире и есть Гухья, наивысшая тайна, это то, что мы сильнее всего скрываем, но Натхи это Дигамбары – облаченные в небо, Они показывают свою майтхуну всему миру".

полностью текст тут http://subscribe.ru/archive/rest.esoteric.tantra/200501/20135352.html
там правда, если кто соберется читать, нужно копипаст куда-нибудь сделать, текст странноватый в общем местами, зато есть объяснение про 36-йогини-таттвы.

 Отправлено: 24.10.07 19:21. Заголовок: Журнал "Древний Непал"

Tibetan Sources on Muktinath
http://orion.lib.virginia.edu/thdl/texts/reprints/ancientnepal/ancient_nepal_134_04.pdf
небольшие подробности по 24, 32, 36 священным местам ваджракайи, с картой местности :}

Virupaksha
http://orion.lib.virginia.edu/thdl/texts/reprints/ancientnepal/ancient_nepal_92-97_01.pdf
вся правда о нагах

Yama
http://orion.lib.virginia.edu/thdl/texts/reprints/ancientnepal/ancient_nepal_100_01.pdf
статус и роли Ямы

Goddess Tara: A Short Study
http://orion.lib.virginia.edu/thdl/texts/reprints/ancientnepal/ancient_nepal_100_02.pdf
Истоки происхождения культов, Имена в связи с семействами.

 Отправлено: 24.10.07 19:51. Заголовок: Re:

2 uzh

Большое спасибо!

 Отправлено: 24.10.07 20:33. Заголовок: Re:

uzh ,спасибо

тут вообще куча pdf-ов лежит, статьи из журнала Древний Непал
http://www.thdl.org/texts/reprints/ancientnepal/


ну и выше по директориям

 Отправлено: 24.10.07 23:07. Заголовок: Re:

любопытно заметить, что Virupaksha в буддийской космологии Калачакры выступает в роли "Небесного Короля" западного континента Aparagodaniya (где 4 королевства: Assaka, Soma, Sorata, Kamboja) в окружении драконов (видимо, у нагов отросли-таки крылья :]).

выходит, что Virupaksha, связанный с водой, особо соотносится здесь с тремя стоянками западного континента Mula, Purvashadha, Uttarashadha .... что находятся под управлением Jupiter, Dhanus (Стрелец), располагаясь в окружении связанных с элементом земли Марсом (Скорпион, накшатры Anuradha, Jyeshtha) и Сатурном (Козерог, накшатры Shravana, Abhijit).
__________________________________________________________________________________________
Заметим, что стоянка Abhijit (между Shravana и Dhanishtha) обычно опускается в учебниках по Джйотишу.

Abhijit earth W, Aparagodaniya Saturn
нестабильна, свет и быстрота, повторение. ВЕТЕР
Торговля, прекрасные искусства, секс и тп.

Abhijit (Ari-dyota) - father of Punarvasu (хранитель добра). Абхиджит - одно из имен Вишну.
______________________________________
почему-то сразу вспоминается и о Шиве и о Сатурне - алмазных существах. и о традиции натхов.

 Отправлено: 25.10.07 01:22. Заголовок: Re:

Спасибо.

 Отправлено: 25.10.07 15:05. Заголовок: Re:

А про Ваджрапни что-нить есть?

 Отправлено: 25.10.07 15:52. Заголовок: Re:

http://kaladarshan.arts.ohio-state.edu/exhib/CircleofBliss/IdentityWrathful01.html
обычно в иконографии он помещается рядом с Маньжушри, и, будучи гневным деватом имеет соответсвующие пропорции и рост (где-то по локоть Маньжушри).
Для подробной инфы стоит порыть в направлении истоков Sarvadurgati Parishodhana Tantra (Eliminating all Bad Rebirths).

In the tradition of Vajrayana Buddhism, Vajrapani is typically shown in a wrathful form and further known as Guhyapati - 'the Lord of Secrets.' Historically he is the main recipient, holder and protector of all the Tantra texts and teachings received from the Buddha Shakyamuni (in the appearance of Vajradhara). From the model of the Lower Tantras Vajrapani symbolizes the body of all buddhas of the ten directions and three times and represents enlightened activity. The bodhisattva Manjushri represents mind and Avalokiteshvara that of speech. In practice Vajrapani is a tutelary deity with numerous forms found in all levels of Tantra and popular in all traditions of Tibetan Buddhism - new and old.

In the Sutra tradition of Mahayana Buddhism the bodhisattva Vajrapani is regarded as one of the 8 heart-sons of Shakyamuni Buddha and portrayed in a peaceful appearance (as Bodhisattva).

 Отправлено: 18.11.07 22:50. Заголовок: Analytical Section S..

Analytical Section Summaries of the Blue Annals
[Draft version, not for public distribution on THDL]
http://209.85.135.104/search?q=cache:2a5jnDOre2oJ:www.thdl.org/collections/private/blue_annals_section_summaries.doc+vedic+vajrakila&hl=ru&ct=clnk&cd=20&gl=ru

 Отправлено: 29.11.07 22:23. Заголовок: Guhyagarbha Tantra :..

Guhyagarbha Tantra : An Introduction (in 6 parts)
by Gyurme Dorje

http://www.wisdom-books.com/ReadingRoom.asp

 Отправлено: 30.11.07 02:09. Заголовок: Спасибо!..

Спасибо!

 Отправлено: 06.12.07 20:01. Заголовок: Suraj, не могли бы в..

Suraj, не могли бы вы дать reference (isbn, oclc, или хотя бы spelling) на
Хартцела (который упоминался в этом форме), если он свободно доступен.

Можно ли считать его хорошим введением в тему (помимо личных встреч
с учителями и т.д.).

 Отправлено: 06.12.07 21:45. Заголовок: http://www.contenent..

http://www.contenent.net/om/thema/-=BUDDHISM_BONPO/Tantric_Yoga-Hartzell-Study.of.Vedic.Precursor/

Это очень хорошее введение в тантризм, без поилитико-идеологической нагрузки. Там даётся анализ тантризма паралельно на основе двух традиций: ваджраяны и кашмирского шайвизма. Эту диссертацию я рекомендую прочесть в первую очередь всем, кто приходит на этот форум.

 Отправлено: 07.12.07 03:09. Заголовок: Скачал. Спасибо!..

Скачал. Спасибо!

 Отправлено: 15.12.07 21:13. Заголовок: Вроде как новый сайт..

Вроде как новый сайт...

http://vajrayana.faithweb.com

 Отправлено: 16.12.07 14:03. Заголовок: Suraj пишет: Tantri..

Suraj пишет:

цитата:

Tantric_Yoga-Hartzell-Study.of.Vedic.Precursor/ Это очень хорошее введение в тантризм, без поилитико-идеологической нагрузки. Там даётся анализ тантризма паралельно на основе двух традиций: ваджраяны и кашмирского шайвизма. Эту диссертацию я рекомендую прочесть в первую очередь всем, кто приходит на этот форум.

Сурадж, Ориент: спасибо!

 Отправлено: 17.12.07 22:32. Заголовок: http://alexissanders..

http://alexissanderson.com/

 Отправлено: 21.12.07 16:31. Заголовок: Chinnamasta: The Awe..

Chinnamasta: The Aweful Buddhist and Hindu Tantric Goddess
http://books.google.com/books?id=VT3a-PrmXncC&printsec=frontcover&hl=ru

 Отправлено: 29.01.08 02:33. Заголовок: http://earlytibet.co..

http://earlytibet.com/

SAM VAN SCHAIK
Early Dzogchen III: the origin of Dzogchen?

 Отправлено: 29.01.08 14:44. Заголовок: Untying the Knots in..

Untying the Knots in Buddhism: Selected Essays, Alex Wayman
http://books.google.com/books?id=FptG_LUAJzkC

Blazing Splendor: The Memoirs of the Dzogchen Yogi Tulku Urgyen
http://books.google.com/books?id=rAgWjYG5b1oC

 Отправлено: 30.01.08 04:00. Заголовок: Обновления на нашем ..

Обновления на нашем сайте
29 Января, 2008 :

Глава из книги Vesna A.Wallace "Внутренняя Калачакра. Буддийско-тантрический взгляд на человека".
Космическое тело.
http://surajamrita.com/buddhism/CosmicBody.html

 Отправлено: 30.01.08 04:17. Заголовок: Спасибо!..

Спасибо!

 Отправлено: 30.01.08 08:14. Заголовок: Посещения внешних ме..

цитата:

Посещения внешних мест паломничества не ведут ни к духовному пробуждению, ни к обретению обычных сиддх. В Вималапрабхе говорится, что места паломничества, такие как Джаландхара и другие, упомянуты только в пользу несмышленых людей (бала), которые бродят по стране. Такое же утверждение можно встретить и в Ваджрападасарасамграхе Наропы. В обоих случаях предполагается, что безрассудные люди, испытывающие недостаток в понимании недвойственности, не осознают, что места паломничества - вездесущи. Весь космос - место паломничества, как и человек.

Интересная цитата оттуда. Ничего нового для меня лично, но помню, как Легба ратовал за всеобщую полезность посещения внешних мест - кладбищ и пр.

А вот это интерестно и для меня лично:

цитата:

В Вималапрабхе говорится, что согласно Парамадибуддхатантре, по причине распространенности элемента земли, внешние места паломничества присутствуют также в Тибете, Китае и других странах. Согласно Калачакратантре, они присутствуют в каждом городе.

Как говоритца, найди в своем городе -:)

цитата:

Кроме того, группа йогинь, которые странствуют по земле, принося пользу разумным существам, присутствует в каждом из восьми направлений горы Меру, расширяясь до края мандалы Воздуха. Эти йогини так же путешествуют в космических мандалах воды, огня, воздуха и пространства, которые являют собой места космических чакр, и так же, как праны, проходят сквозь чакры тела человека.

К вопросу об общении с дакинями из соседняго треда. А мужики-то не знают, что с ними, м. б. общаются:)...

 Отправлено: 30.01.08 21:48. Заголовок: Одно не исключат дру..

Одно не исключат другого. Один из 84 маxасидхов практиковал лишь джапу и путешествия по "местам силы". Поздние тантры имеют общию тенденцию интернализации внешних практик и ритуалов: внутреняя мандала, внутреняя хома, внутреняя пуджа и т.п.

 Отправлено: 31.01.08 00:53. Заголовок: ИМХО, очень удобно:)..

ИМХО, очень удобно:) - для живущих среди большого числа людей

 Отправлено: 31.01.08 18:47. Заголовок: Suraj пишет: Глава ..

Suraj пишет:

цитата:

Глава из книги Vesna A.Wallace "Внутренняя Калачакра. Буддийско-тантрический взгляд на человека". Космическое тело. http://surajamrita.com/buddhism/CosmicBody.html

а что там с картинками случилось, какие-то они несмотрибельные, на сайте натхов вроде были нормальные... может их превью сделать, чтобы жмешь и они открывались в нормальном виде, если это сделано с целью быстродействия, хотя в принципе посмотреть можно и там. главное текст - перевод отличный, спасибо Yoga Sundari!

 Отправлено: 31.01.08 21:14. Заголовок: Спасибо за замечание..

Спасибо за замечание, - подправил (при некотором усилиии можно прочесть надписи на картинках).

 Отправлено: 01.02.08 00:39. Заголовок: http://i047.radikal...

может эта лучше будет? а то там какое-то яйцо получилось...

 Отправлено: 01.02.08 01:19. Заголовок: Яйца укатаны до прие..

Яйца укатаны до приемлемой округлости :)

 Отправлено: 01.02.08 23:02. Заголовок: http://orissagov.nic..

http://orissagov.nic.in/e-magazine/Orissareview/oct2004/englishPdf/originoftantricism.pdf

64 yogini cult at Orissa (article)

 Отправлено: 01.02.08 23:18. Заголовок: "Being Careful w..

"Being Careful with the Goddess: Yoginis in Persian and Arabic Texts”

http://www.unc.edu/~cernst/articles/goddesses.doc
-----------------------------------------------------

The Islamization of Yoga in the Amrtakunda Translations:
http://www.unc.edu/~cernst/articles/JRASyoga.htm
---------------------------------------

Situating Sufism and Yoga
http://www.unc.edu/~cernst/articles/JRAS2.doc
------------------------------------------------------------

 Отправлено: 20.02.08 16:43. Заголовок: Сострадательное насилие в ритуалах тантрического буддизма

Compassionate Violence?
On the Ethical Implications of Tantric Buddhist Ritual

http://vajrayana.faithweb.com/DGrayCompassionateViolence.pdf

интересный сайт с диссертами по калачакре и чакрасамваре, уже тут ссылку давали http://vajrayana.faithweb.com

 Отправлено: 21.02.08 10:36. Заголовок: А есть ли какие нибу..

А есть ли какие нибудь более менее развернутые книги или статьи по 6 йогам наропы или конкретно цалунгу?
Также меня интересуют серьезные буддийские работы по энергетическому устройству.

 Отправлено: 21.02.08 23:52. Заголовок: Дже Цонкапа, "Об..

Дже Цонкапа, "Обладающее троичной надежностью", Последовательное руководство к глубокому пути шести учений Наропы", СПб, изд-во "Нартанг", 2007 г. Однако не имеющим посвящения материнских ануттара-тантр читать не рекомендуется. Просто и внятное, предупреждение. Желающие презреть традицию будут огребать сугубо самостоятельно (как и действовали с книгой), и вряд ли на обозримом пространстве кто-то вам сможет радикально помочь, когда ваша крыша оставит вам на прощание телеграмму....

 Отправлено: 22.02.08 10:14. Заголовок: Нандзед Дорже Спаси..

Нандзед Дорже
Спасибо за инфу. Я разумеется без получения передачи от компетентного учителя практиковать не собираюсь :)
Однако, думается мне, и в этом случае распрощатся с крышей не трудно :))

 Отправлено: 22.02.08 10:39. Заголовок: Вы можете заказать э..

Вы можете заказать эту книгу в Интернете - на сайте изд-ва "Нартанг" - www.buddismofrussia.ru

К ней прилагается также CD с наставлениями по этой книге недавно ушедшего Кирти Ценшаба Ринпоче и ролик по янтра-йоге для практиков туммо.

 Отправлено: 22.02.08 13:05. Заголовок: Да, я уже набрел на ..

Да, я уже набрел на реализаторов )

 Отправлено: 29.02.08 03:43. Заголовок: Хороший сайт для пои..

Хороший сайт для поисков различных форм Шивы:

http://www.shaivam.org/gallery/image/gformisc.htm

 Отправлено: 29.02.08 12:13. Заголовок: Спасибо

Suraj Спасибо большое за ссылку!:)

 Отправлено: 10.05.08 01:41. Заголовок: Классификации письме..

Классификации письменных источников Ваджраяны
http://buddhismofrussia.ru/texts/15/

Внутренние классификации "питаки видьядхар" также появились еще в Индии. В качестве одной из простейших можно указать троичную классификацию, содержащуюся в Комментарии на Тантру ваджрного нектара:
"Все тантры – это Крия-тантры ("действия"), Чарья-тантры ("исполнения") и некоторые тайные тантры".6
Эта же классификация встречается у ачарьи Буддхагухьи и некоторых других авторов, указывавших, что третий разряд тантр именуется Йога-тантры.
В тантре Компендиум [ваджрных] знаний (N 447) предлагается пятиричная классификация тантр. Отличие этой системы от предыдущей, по мнению Бутона, состоит в том, что класс Тантр действия разделен на две категории: на тантры, нацеленные преимущественно на обретение обычных или высших сиддхи. Класс Йога-тантр также разделен на тантры Йоги и Высшей йоги (ануттара-йоги) или же на тантры внешней и внутренней йоги.
Несколько иная, пятеричная, классификация в тантре Океан даков, у ачарьи Шантипы и в традиции Калачакра-тантры, где говорится о тантрах "улыбки", "взгляда", "касания грудей", "держания рукой", "соития двоих"7. В отношении этого разделения Бутон ссылается на ачарью Абхъясу, пояснявшего, что пять категорий возникает в том случае, если высший из четырех классов тантр – класс Махайоги – дифференцировать по удельному весу внешних и внутренних, то есть созерцательных методов практики.
Наставник Луипа выделял шесть типов тантр: тантры Ритуалов (калпа), Действия (крия), Исполнения (чарья), Йоги, Тайной йоги, Совершенно тайной йоги. Первая из этих категорий, указывает Бутон, включает тексты, подробно описывающие детали проведения различных ритуалов, например при изготовлении лекарств и т.д., и в основном не выходит за рамки Крия-тантр. Последняя же категория возникает за счет выделения в самостоятельный разряд "материнских тантр" Махайоги.
Класс Ритуалов (калпа) имеется также и в семеричной классификации Чжово Атиши, содержащейся в его автокомментарии на "Светильник на пути пробуждения"8. Седьмой класс в системе Атиши появляется за счет обособления так называемых "Двойных" (убхая) тантр, относящихся, по мнению Бутона, к разрядам Чарья- и Йога-тантр одновременно. Цонкапа, поясняя термин "двойные", указывает, что он употреблялся уже в таких текстах, как "Тантра украшения ваджрной сущности" и "Пословный комментарий на Вайрочана-абхисамбодхи" Буддхагухьи, и смысл его состоит в том, что в тантрах данного типа одинаково употребляются и внешние действия и внутренняя йога.9
Все вышеупомянутые классификации тантр не получили значительного распространения в Тибете, поскольку поддавались более или менее убедительной редукции к господствующей четверичной классификации, принятой Бутоном в его редакции канона. О классификации Бутона мы будем говорить более подробно, но вначале остановимся на единственной системе классификации, оказавшейся конкурентноспособной по отношению к четверичной и сохранившейся до настоящего времени в старейшей школе тибетского буддизма – Ньингма.

Бутон приводит еще целый ряд подходов к обоснованию четверичного разделения тантр:

"По четырем кастам людей.
Люди из касты брахманов склонны к верованиям о достижении Освобождения лицами благородного происхождения с помощью ритуалов. Они с радостью предаются аскезе, ритуальным омовениям и подобному – то есть тяготеют к Крия-тантрам.
Люди из рода торговцев (т.е. вайшьи. – А.Т.) не способны к тяжкому подвижничеству, не занимаются они и низкими делами. Они склонны сочетать метод внутренней йоги и мудрости – с внешними действиями, т.е. тяготеют к Чарья-тантрам.
Люди царского рода (кшатрии. – А.Т.) совсем не способны к аскезе, привержены к пяти удовольствиям27 и тяготеют к Йога-тантрам.
Простолюдины (шудры. – А.Т.) – нечисты телом, творят зло, не раздумывая, едят пять видов мяса и пять нектаров28, делают черную работу, – для них Ануттарайога-тантры".29
Бутон не высказывает своего отношения к данной классификации, однако Чже Цонкапа, упоминая о ней, добавляет, что это мнение, отталкивающееся от комментария Аламакалаши к тантре Ваджрамала, совершенно поверхностно и не имеет отношения к реальности. Для нас оно, тем не менее, представляет интерес как первый пример внешнего нарочитого принижения сторонников тантр высшей йоги. Далее мы проследим развитие данной идеи.

Классификация по четырем типам аффектантов (с.: клеша, т.: nyon-mоngs)
Вообще, как уже говорилось, в буддизме выделяются три коренных аффектанта – похоть, гнев и неведение. Бутон относит к категории Крия-тантр людей с сильным и средним неведением. Для тех, у кого лишь слабое неведение, – Чарья-тантры. Тем, у кого слабое или среднее неведение дополнено средней силы похотью и гневом, предназначены Йога-тантры. Ануттарайога-тантры – для тех, у кого наиболее сильны все три "яда".
Здесь опять адепты Ануттарайоги показаны как наиболее погрязшие в сансаре люди. Тем эффективнее должны быть методы йоги, которые позволяют самым греховным личностям быстрее всех достичь совершенства, подразумевают такого рода утверждения.
При разработке рассматриваемой классификации в "Высшем светоче" добавляется пятый класс "Йогини-тантр" для тех, у кого "сильнейшие из сильнейших аффектантов"30. Обычно же Йогини-тантры рассматриваются как подкласс Ануттарайога-тантр.

Классификация по способностям
"Личности с низшими способностями, малым умом – удовлетворяются внешними действиями, омовениями и т.д. Это для них придуманы внешние иконы (тиб.: phyi'i bris-sku) и тому подобное..."31 Адепты же Ануттарайога-тантр в данной системе – это те, кто обладает наибольшими способностями и остротой восприимчивости.

Классификация "по отпечаткам (санскр.: васанам) четырех обстоятельств-состояний"
Этот способ деления тантр исходит из того места Калачакра-тантры, где говорится о соответствии четырех ликов йидама Калачакры четырем типам тантр: "левый лик бодрствует, – соответственно склоняясь к грубому и внешнему, – Крия и Чарья-тантры. Правый лик пребывает в состоянии сна [-со сновидениями] и силой сновидений склоняется к явлениям ума (тиб.: sems-кyi snang-bа) – Йога-тантры. Передний лик – силой васан глубокого сна отлучен от мышления всех внешних мыслей Запада – Йогини-тантры. Задний лик – силой васан от наслаждений [характеризует] Уттарайога-тантры".
Калачакра-тантра стоит несколько особняком от других тантрийских традиций буддизма и отличается своеобразием многих аспектов теории и практики. Одним из первых отличий ее можно считать отличие терминологии, в которую вошло довольно много понятий, традиционно использовавшихся только индуистами. В частности, вышеприведенная система классификации тантр опирается на очень древнюю доктрину Упанишад о четырех состояниях психики, четвертое из которых наивысшее, синтезирует в себе три первых.32

Классификация "по времени"
Это чисто условное деление тантр, как говорит Бу-стон, может пониматься двояко: деление по времени суток, в которое занимаются медитацией, или деление по временным эпохам. Первый вариант обосновывается цитатой из базового комментария Калачакры-тантры – Вималапрабха:
"Здесь медитация в первую стражу – тантры улыбки,
медитация в третью стражу – тантры взгляда,
медитация в пятую стражу – тантры прикосновения к груди
и медитация в седьмую стражу – тантры держания рукой.

Таковы четыре разряда тантр".33
Второй вариант временного деления исходит из традиционной индийской мифемы о четырех эпохах (югах) мировой истории. Бутон поясняет, что Крия-тантры предназначены для "совершенной" эпохи – Сатья-юги, Чарья-тантры – для Двапара-юги, Йога-тантры – для Трета-юги и, наконец, Ануттара-тантры – для наихудшей, современной эпохи – Кали-юги.34

 Отправлено: 04.07.08 01:47. Заголовок: An Historic Descript..

An Historic Description of Awareness Holders of the Great Secret Mantra who are Resplendent in White Clothes
brief oral commentary by Kyabje Kunzang Dorje Rinpoche:

http://www.saraswatibhawan.org/sbpubsarticlesnagkpa.html

 Отправлено: 18.07.08 13:16. Заголовок: BUDDHIST DEITIES AND MANTRAS IN THE HINDU TANTRAS:

BUDDHIST DEITIES AND MANTRAS IN THE HINDU TANTRAS: I THE TANTRAS ...
Dateiformat: PDF/Adobe Acrobat - HTML-Version
a ja sa do me ya ya me do ru n . a yo da ya /. ya da yo ni ra ya ks . e ya ya ks . e yasca ni r. ¯. a ma ya //.
The mantra also appears in Laks ...
imp.lss.wisc.edu/~gbuhnema/deities1.pdf

 Отправлено: 28.08.08 19:25. Заголовок: книга: Swara Yoga T..

книга: Swara Yoga
The tantric science of brain breathing
http://thesoi.ru/150//www/swara-yoga.pdf (2.64mb)

быть может, кому-нить пригодится как приложение к http://www.swarayoga.org/Physicalbody.htm

 Отправлено: 28.08.08 19:31. Заголовок: Tenzin Wangyal The ..

Tenzin Wangyal
The Tibetan Yogas of Dream and Sleep
http://thesoi.ru/150//www/dream.and.sleep.pdf (2.03mb)

 Отправлено: 29.10.08 14:18. Заголовок: Vajranatha.com

к теме дакини - веселая семейка
http://www.vajranatha.com/teaching/Kurukulla.htm
http://www.vajranatha.com/teaching/Dakinis.htm
единственно хороший перевод статьи про красную дакини здесь: http://tibetart.narod.ru/tekst/kurukulla.htm
остальное придется переводить, там еще есть много интересного )

 Отправлено: 11.12.08 01:16. Заголовок: интересное про хаягр..

интересное про хаягриву
http://books.google.com/books?id=OycDzsIpdXUC&pg=PA87


Культ Пара-шурамы и его популярность в Ориссе (очень сильно)
http://books.google.com/books?id=OycDzsIpdXUC&pg=PA159

 Отправлено: 11.12.08 03:53. Заголовок: Очень хороший опросн..

Очень хороший опросник!
Снимает иллюзии касательно своей практики...

http://spiritual.ru/lib/check.html

 Отправлено: 11.12.08 06:38. Заголовок: практиковать в город..

практиковать в городе действительно иллюзия

 Отправлено: 11.12.08 22:21. Заголовок: uzh пишет: практик..

uzh пишет:

цитата:

практиковать в городе действительно иллюзия

Не согласен. Тем более, касательно Дзогчен.
Тулку Ургьен P., как я понимаю, мастер прежде всего Дзогчен и даёт советы соответствнные.

 Отправлено: 11.12.08 22:46. Заголовок: uzh пишет: практико..

uzh пишет:

цитата:

практиковать в городе действительно иллюзия

а что не иллюзия

 Отправлено: 12.12.08 00:04. Заголовок: Suraj пишет: Не со..

Suraj пишет:

цитата:

Не согласен. Тем более, касательно Дзогчен. Тулку Ургьен P., как я понимаю, мастер прежде всего Дзогчен и даёт советы соответствнные.

Тем не менее мастер прожил всю свою жизнь в монастыре/затворах. Практикуя со всей ответственностью.

Касательно дзогчен, думаю, есть тусовка "универсальных строителей" с набором тел/масок, которая держит свои зоны-города, выращивая "сосуды" и контролируя свою просветленную поляну.

ale пишет:

цитата:

а что не иллюзия

узнанное и распознанное верным вглядыванием и постижением пустотности.
для меня лично не иллюзия - уединение, затвор для пересборки на полянее, свободной от всех

 Отправлено: 12.12.08 00:23. Заголовок: uzh пишет: ... Каса..

uzh пишет:

цитата:

... Касательно дзогчен, думаю, есть тусовка "универсальных строителей" с набором тел/масок, которая держит свои зоны-города, выращивая "сосуды" и контролируя свою просветленную поляну. ...

Я бывший сержант красной армии, заумностей Ваших интелигентских не понимаю-с...

Яснее выражайтель, please