Отправлено: 17.04.09 17:22. Заголовок: Единство ума и праны

Может ли кто-то подсказать, в каких текстах Дзогчен рассматривается утверждение о единстве ума и праны - rlung sems yermed?

 Отправлено: 29.04.09 13:48. Заголовок: Определенно в текста..

Определенно в текстах лонгде, и некоторых упадешах. В терма ЛОнгсал от ННР практики опираются на этот принцип, причем речь идет не только о кармических пранах ума, но и о специальных пранах "отвественных" за мудрость ye shes & rig pa. Посмотрите Лонгсал 1й и 2й тома. Сам же принцип известен и в тантризме, и как пример приводится образ "слепого коня и хромого наездника".

 Отправлено: 29.04.09 21:32. Заголовок: Анекдотичность ситуа..

Анекдотичность ситуации в том, что невозможно отвeтить на данный вопрос. Переведены лишь первые 5 тантр семдэ, принесённые Вайрочаной (весьма маленькие по размеру), кое-как "своими словами" тентрa семдэ "Кунджед Гьялпо", фрагмент из "Ваджраный мост" раздел Лонгдэ и фрагмент "Нида Кхаджёр" (посвещённый умиранию и посмертному бардо) раздел Упадеши.

Посему рекомендовать сложно ибо читать то особенно и нечего по теме.


Максим прав, что данная идея скореее oтносится к анутараиоганатрам.
Там речь идёт об "неразрушимой пране", которая является носителем алаявиджняны.
Имеено в в неё вбираются все праны во время умирания человека...

Да и собственно вся практика зогрима Ануттраиогатантр сводитйса к манипуляциям праной-сознанием.

Нади и бинду несут скорее вторичную роль, ибо видоизменяют сотояние сознания,
когда прана взаимодействует с ними тем или иным образом.

 Отправлено: 05.05.09 10:47. Заголовок: Да. отдельные настав..

Да. отдельные наставления, которые встречаются, обычно относятся к введению кармических пран в центральный канал, и нераздельности ума с центральной праной. Хотелось подробнее почитать, но, может быть, действительно переводов нет. Разве что в новой книге по Янтра-йоге что-то есть, никак не удается получить.

Спасибо за ответы!