форум

Дрикунг Кагью

Съездил в первый рас с 20-ого года на инициацию не-виртуальную. Разведал, где Дрикунг Кагью центр на север от Тампы. Встретил там несколько людей, переехавших с Нью Йорка...
Причиной поездки стала инициация Хеваджры линии Марпы, дарованная главой школы, - Дрикунг Кябгон Четсанг Ринпоче. Он рассказывал много интересного. Ему уже 78 лет и он планирует очень скоро уйти в ретрит. Так что возможно оно его последний приезд в США.
Он объяснял ситуацию сложившуюся в большинстве школ Кагью, - превалирующими практиками статли те, которые практиковал Миларепа: Чакрасамвара, Ваджраварахи, 6 йог Наропы. В то время, как основные практики Марпы пришли в упадок и были преданы почти полному забвению.
Основной идам Марпы был Хеваджра. Существовало 18 комментариев на коренную тантру, линия которых почти прервалась в Дрикунг. Хеваджру практиковали единицы. Он приложил много усилий по собиранию текстов, включая поездки в Тибет. Обратился за помощью к сакьяпинскому ламе Абе Р. Который даровал ванг и лунги Кагью линии сохранившиеся в Сакья. Там присутствовало около 40 иерархов. Сам он сделал 3-летний ретрит по Хеваджре линии Марпы.
В данной поездке он даровал эти инициации в нескольких центрах и пожелал установить регулярную практику и ежегодные друбчены в центре в Германии и у нас в Тампе, Флорида.
Также он рассказывал, что он ввёл в программу обучения Дрикунг Кагью, - Гухьясамджа тантру линии Марпы. Планирует приложить усилия к возрождению практики Махамаи линии Марпы.
Среди других его активностей, он посадил около миллиона деревьев, в основном, кажется, в Ладаке, где деревьев вообще почти нет. Призывали последователей Дрикунг следовать его примеру.
Кстати, я встречал в Шива самхите, каких-то шактийских тантрах аналогичную рекомендацию по посадке и уходу за деревьями Шивы (забыл название). У шакти это красные гибискусы. У меня на участке помимо пальм растёт ещо 7 кустов красного гибискуса :-)
Из печальных новостей, я спрашивал планируются ли приезды Гарчен Р. Мне ответили, что из-за возраста он больше не путешествует...
Планирую посещать этот центр в бедующем. Территория большая, но гомпа достаточно скромная.
Прихожане в основном пенсионного или около-пенсионного возраста. Молодёжи мало. Этнически весьма разнообразно: белые, вьетнамцы, китайцы, испаноговорящие. Контрастно, по сравнению с Нью Йорком, где дхарма-активность поддерживается в основном китайкой общиной: спонсирование, организация, обеспечение посещаемости...