The Taming of the Demons: Violence and Liberation in Tibetan Buddhism Jacob P. Dalton (Author) Hardcover: 336 pages Publisher: Yale University Press (June 28, 2011) Language: English ISBN-10: 0300153929 ISBN-13: 978-0300153927
Там некоторые главы можно почитать.
Посвещена она ритуалам "насильственного освобождения" на основе исследований текстов найденных в Дунхуаньской пещере (пустынный регион Китая). Захороненная библиотека была найдена в начале двадцатого века французким исследоватрлем, который вывез караваном сколько мог увезти манускриптов. За ним последовал английский исследователь, которы вывез остаток. Интерестна эта библиотека "законсервированными текстами девятово века на китайском, тибетском и других языках. Тантрические тексты представлены в основном тибетскими текстами. Один такой манускрипт, часть которого была во франции, а часть в англии и была исследована в данной диссертации. Суть в том, что ритуал составлен на основе цикла Гухьямаджи, где "объект освобиождения" обезглавливается и голова его бросается в мандалу. Мастер роводящий ритуал, после пуджи и самопорждения Таккираджа-кродха-раджа http://www.himalayanart.org/image.cfm/3313721.html http://www.himalayanart.org/image.cfm/40201.html
приглашает богиню Kалратри, благославляющую топор или нож, после чего отсекается голова и подносится в мандалу, сознание заглатывается Tаккираджей и затем направляется к лучшим перерождениям. Успех ритуала определяется подобно гаданию во время вангов с цветком в мандале. Положение головы указывает результат данной ритуала для освобождённого.
Паралельно даётся анализ 71 главы "КаЛика пураны". По сути ритуалы почти идентичны, вплоть до приглашения Каратри для благословления ножа. правда в ритуале кали подносят и кровь, помимо головы. сознание жерты заглатывается Кали. особенность тибетского ритуала в том, что там отсутствует "призыванийе духа жерты", как это делается в широко известных ныне ритуалов, когда сознание "притягиваеть в бумажую ии трёхмерную лингу. Что даёт все основания палагать, что ритуал исполнялся буквально, как описан.
В другой главе приводится указ тибетского царя Еше О, заприщающий проводить тантрические жертвопринашения. Это был период восстановления закона после полутора веков междуусоботц и именно в тот период танризм был абсорбирован тибетским населением в широком маштабе при отсутствии всякого контроля и "авторитарного права толкований" монастырскими и феодальными инситтутами ввиду отсутствия таковых. В этот период монастыри были разрушены и велись бесконечные войны местных "полевых коммандиров".
Упоминаются там и группа 18 монахов, учеников индийского гуру Праджнагупты, которые похищали людей и приносили их в жертву дакини и прочее...
В общем исследование неожиданное и не простое, но вполне логично выстроенное. Естественно особенно рапостранятся не стоит, особенно среди "правоверного детского сада" и тем более, среди маргиналов-чернушников... В общем информация к размышлению для "взрослых дядь и тёть"...
Отправлено: 08.04.13 21:45. Заголовок: rushnyk пишет: Не а..
rushnyk пишет:
цитата:
Не абсолютно. Зрите в контекст!
Чего и вам желаю.
Сидхи более высокий результат чем магия. агия основанная на тантрах и садханах божеств доаступна для практиков достигших нужной концентрации, а вот сидхи только для тех кто достиг трансформации своего сознания.
Отправлено: 09.04.13 06:34. Заголовок: Это все вопрос терми..
Это все вопрос терминологический. Не думаю, что стоит цепляться к словам. Если рассматривать магию, как умение пользоваться скрытыми, оккультными, механизмами то сюда можно и йогу уместить и все что хочешь, а если трактовать в более узком смысле то и звучать будет иначе...
В качестве "музыкальной паузы" в ранних, палийских текстах слово "видьядхара" похоже означало - маг, колдун))) По крайней мере в этой теме пришли к такому выводу: http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=21700
магия. агия основанная на тантрах и садханах божеств доаступна для практиков достигших нужной концентрации
Я вообще-то имел ввиду всякую магию :)
С т. з. эффективности и мощи, наши местные бабки могут так нехорошо пошептать тебе вслед, так по муладхаре шарахнуть, что потом месяц эту каку в "нижние миры" сливаешь. Вот это как: сиддхи, или просто некто погулять на улицу вышел?
По личному опыту могу сказать, что от данных бабушек какие-нибудь индийско-непальские матерые колдуны отличаются только тем. что зачастую молотят еще и по более высоким чакрам. В силу более развитого интеллекта, или утонченности ритуалов, что ли...
Впрочем, жертве любой из этих и других видов абхичаруки уже по барабану, где у нее онкология разовьется - в прямой кишке, или в лобной доле головного мозга.
Но да, есть, конечно, и высшие сиддхи. Но не о них же здесь речь!
Отправлено: 10.02.17 20:22. Заголовок: Suraj пишет: Я чита..
Suraj пишет:
цитата:
Я читал историю тертонов, написанную Джамгоном Kонгтрулом и всё не мог понять почему большинство ранних тертонов почти всегда открывали термы гневных мантр и и ритуалов...
Читаю сейчас намтар Дуджома Лингпы, там эта тема тоже проходит красной нитью.
"В год, когда мне исполнилось 45 лет (1879), на пятый день второго месяца, посадили в тюрьму и сурово наказали Чокора Лхатена, который увёл у меня осёдланного коня. Официальные лица вели дело; после его рассмотрения они вернулись в свои края. На 12 день последнего летнего месяца, в отместку за обиду, вор увёл у меня скот. Я в то время ушёл просить карсо. Поскольку во время происшествия я отсутствовал, меня позвали и я вернулся домой. Все настаивали: "Ну теперь-то нашли на него заклятье". Я объяснил: "Если колдовать на растущую луну, может не получиться. Надо показывать силы на убывающую луну". В полночь 17 числа месяца, я выполнил практику свирепого Рахулы из моего терма. В ту ночь Рахула пришёл в дом моего обидчика. На следующий день чёрная змея размером со столб свернулась на крыше его коровника. Многие животные умерли парализованными. Местный начальник посадил моего врага в тюрьму, и последнего настигли страдания. Потом, когда я провёл стотысячную огненную пуджу йидама, опустошающий град побил поля моего врага, и на них сошла сель. Это поле, известное как поле Ранье, стоило три серебряных меры под названием "дил". Всё поле было в камнях, и расчистить его было невозможно. Кроме того, по всему региону не собрали и бушеля осенних зерновых, и начался голод. Мне вернули животных, и судебное дело пошло хорошо. В конце концов, мой враг был полностью уничтожен, а я прославился своей силой".
Наказывал одного, а голодал весь регион, вот ведь незадача приключилась...
Чего-то, на старости лет, такое могуществолично меня мало привлекает. Хочется чего-нибудь боле сатвичного в стиле эзотерической Махаяны, с культом татхагат и мирных бодхисатв...
Отправлено: 11.02.17 00:08. Заголовок: Если на пользу делу,..
Если на пользу делу, то это могущество как раз то, что доктор прописал. Собственно одна из целей практика садханы, это реализовать сиддхи. Но вот в отрыве от развитой бодхичитты... то есть мало постичь пустотность ума, хорошо бы ещё постичь его полноту. Вот Всеведущй Чжамьян-Шадбий-Дорчже сомневался, хотя мог может и поболее, но это же гелуг, куда ему до мастера ньигмы :)
топпер для меня не личность а синоним определенной ультраортодоксальной псевдотхеравадинской позиции так что шить мне коренное падение не стоит. папахивает фарисейством.
Мне искренне отрадно, что механизмы самоочистки питерской общины уже Топпером решительно запущены. Некоторых известных прохвостов позорно выгнали, некоторые сами ворча таки свалили, а оставшиеся прохиндеи скоро тоже будут отсеяны, по всей видимости. Касательно "ультраортодоксальности", - это все ерунда, о чем он сам неоднократно писал. Есть только российский вариант тхеравады, другого здесь и быть не может, в силу целого ряда объективных причин. Деятельность Топпера вполне укладывается в тренд западной проповеди, например от состоявшейся Buddhist Publication Society, т.е. вполне каноническая тхеравада, просто без национальных особенностей стран ЮВА, за особенностей сих отсутствием.
Умножающий силу слушания, обдумывания и медитации , спорящую с вершинами снежных гор Учения Будды, водрузивший когти знания и осмысления священных текстов на головы миллионов слонов, кичащихся учёностью, зычным рыком \\2v\\ драгоценной проповеди //3r// оберегающий все собрание диких зверей, следующих учению Будды, да одержит верх победивший по всем сторонам Лев слова 6*
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 38
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума