Отправлено: 25.03.08 23:50. Заголовок: Шри видья

"Пишет Брахмачари Муктананда-Традиция Шри Видья
Практика Тантры в нашей школе – это система поклонения Шри Видья, относящаяся к Тантре правой руки. Шри-Видья - это истинная традиция, одна из непрерывных линий которой ведет свое начало от Маха Риши Дакшинамурти.
Главное божество для поклонения – Маха Трипурасундари (Красавица трех миров), передавшая все свои знания (видья) божеству Лакшми. Одно из имен Лакшми – Шри. Отсюда и название традиции – Шри Видья.
После Лакшми было пять мастеров – божеств женского рода. Затем знания были переданы трем Маха Риши: Богу Хайгриву, Маха Риши Дакшинамурти и Ананда Бхайраве.
Однако наиболее распространенной стала линия Маха Риши Дакшинамурти, одного из воплощений Бога Шивы. После него мастерами были Патанджали, Король Джанака, Шукдейв, Гадоупадачарья, Говиндападачарья, Шанкарачарья и другие.
В школе Шри Видья используются очень чистые техники поклонения Божественной матери - в том числе мантра, изучение священных текстов, ньяса, параяна, сахасранам, кавачи и т.п. Всего в Шри-Видья существует более 40 священных текстов, основные – это Шривидьяаднаватантра, Паршурамкальпсутра, Шривидьяратнакар, Маха Трипурасундари Упанишада, Трипурарахасья.
Особенностью практик Шри Видья является то, что они позволяют человеку очень быстро войти в глубочайшие уровни ума, постичь глубочайшие духовные состояния, а также быстро начать искусно взаимодействовать с окружающим миром и комфортно в нем работать. Посвящение в сакральную науку Шри-Видья получают только немногочисленные преданные ученики. Практики Шри-Видья высоко ценятся духовными искателями, поскольку помимо достижений на духовном уровне они дают достижения на материальном плане. Однако студентом может стать лишь тот, кто достиг достаточного уровня духовного развития. Многие известные святые в Индии практиковали и практикуют Шри Видья." http://www.muktanand.org/

Интересно есть ли аналог в Ваджраяне ? Кто знает что за мастер и насколько подлинна его линия передачи?

 Отправлено: 26.03.08 00:32. Заголовок: Нет. Эта традиция по..

Нет. Эта традиция похоже появилась после последних ваджраянских тантр.
Любопытно, что (если мне не изменяет память) в мандалу включён Будда.
Мандала на основе Шри янтры, которая не имеет аналогов среди мандал ваджраянских тантр.
Трипурасундари не встречается в сборниках садхан школ Сарма.

 Отправлено: 26.03.08 01:38. Заголовок: Кто это? Индус при..

Кто это? Индус приехавший в Россию делать деньги, ещё был такой Виджай Каушик. Муктананда Брахмачари сначала писал что он Свами, что подразумевало человека получившего санньясу в линии Шри Видья, потом выяснилось что всего этого нет. У Муктананды отец работал консулом в посольстве Индии в России, соответственно, Муктананда знал русский, приехал в Россию вновь. Мне сразу показалось странноватым, когда увидела объявление, там говорилось об очистительных практиках (шат-кармы), асанах, мудрах, бандхах, что сильно отличается от Шри Видьи, где в основном практикуются мантры и тантрические обряды.
Что-то он конечно знает, но в том, что там адекватное обучение Шри Видьи, очень сомнительно. Года два назад, когда он приехал в Россию, все местные сектанты, желающие получить дикшу в ортодосальной традиции, сразу ринулись к нему, причем доходило даже до смешного. Некоторые, получив дикшу от Муктананды, буквально через пару дней начали её передавать другим. Много было и других нелепостей, а вы вот тут почитайте, пишет его же ученик: http://community.livejournal.com/ru_yoga/430240.html#cutid1
Ну а если говорить о самой Шри Видьи, это авторитетная традиция, очень последовательная. В ней сначала передается почитание Ганеши, для устранения препятствий и очищения, потом уже непосредственно сама Шри-видьевская пуджа и далее уже её более прикладные обряды. В общем Шри Видья система довольна практичная. Она делится на две разновидности, а именно Каулическую, где Кундалини почитается в канде муладхара-чакры и Самаинская, где почитается Урдхва-кундалини в сахасрара чакре. В этих двух линиях по разному чертят Шри Янтру. Каулическая делает акцент на внешиних ритуалах, Самаинская - на внутренних (что-то вроде Кундалини-йоги, только практики в основном с мантрами и визуализациями). Много внимания уделяется санскритским биджа-мантрам, ньясам, астрологии. В основном в Индии это традиция синтезирует веданту и тантризм. Существует четыре звестных патри арха этой линии, Джагад-гуру Шанкарачарьи, и двенадцать бранчей, восходящих к каким-то Риши. Ну это если в самых общих чертах.

 Отправлено: 26.03.08 01:50. Заголовок: Кстати в Шри Видьи в..

Кстати в Шри Видьи встречаются "шести даршинах", несколько видьяс: вайдика, шайва, саура, вайшнава, шакти и бауддха(буддизм). Неудивительно что Трипурасундари есть в буддийских тантрах. Еще я думаю есть связь с Калачакрой, в Индии есть Гуру Шри Свами Нанаданда тиртха от каула и самая мата, так вот он в своих книгах приводит параллели Шри Видьи с Калачакрой.

 Отправлено: 26.03.08 08:46. Заголовок: Virati в наше время ..

Virati в наше время к сожалению такое можно встретить очень часто когда "ученик" критекует учителя,хотя инфа там разношорстна и противоречива.
А это:
" Сам однако дает не только практики Бхуванешвари, но также и практики т.н. Сабр - мантры не на санскрите. Информации о том, что это такое - крайне мало"-это с его стороны проявление неведенья относительно традиции сабр-мантр,традиция сабр-мантр есть и в натхасампрадае к примеру.Санскрит не единственный язык пришедший из измерения богов,да и главное чтобы полученные методы работали,а это зависит от силы учителя и линии передачи.

А вообще традиция Сабр-мантр происходящая из системы Сабр-тантр очень интересна,Virati может знаете где можно узнать более о сабр-мантрах и кто из" известных" дает дикшу ???

 Отправлено: 26.03.08 23:16. Заголовок: александр пишет: Ин..

александр пишет:

цитата:

Интересно есть ли аналог в Ваджраяне ?

Запамятовал. Есть одна садхана в Крия тантрах, упомянутая в "Тантра самучая",
- садхана Махавидьи.
Возможно это наиболее близкий аналог Трипурасундари:

http://www.surajamrita.com/images/mandalas/14d_Mahavidya.jpg

 Отправлено: 27.03.08 00:36. Заголовок: александр пишет: А ..

александр пишет:

цитата:

А вообще традиция Сабр-мантр происходящая из системы Сабр-тантр очень интересна

Вообще-то это связано, видимо, как-то с народностью шабари/шавари.
В школах сарма есть практика парна-шаб(в)ари, которую считают одной из разновидностей Тары.
Я не встречал текстуального источника (дхарани-сутры или тантры), на основе которой была создана
садхана. Но вполне возможно, что там есть шабар/шавар (то есть не санскритские) мантры.

Но сильно сомневаюсь, что принципы мантрообразования этой не-арийской
традиции вошли в Ваджраяну.

 Отправлено: 27.03.08 01:10. Заголовок: Suraj пишет: Но сил..

Suraj пишет:

цитата:

Но сильно сомневаюсь, что принципы мантрообразования этой не-арийской традиции вошли в Ваджраяну.

Почему нет? Есть собрание мантр Мипама Ринпоче которое так и называется Мипам нгагбум (сто тысяч мантр Мипама) так там собраны мантры имеющие своим источником как буддийские так и не буддийские традиции такие как бон мантры на языке шанг-шунга,также мантры исходящие от риши и много других мантр слоги которых не являются санскритом,просто говорится что эти мантры пришли от риши.Риши в своем чистом восприятии могли видеть всю вселенную в виде вибрации различных звуков,они знали какова вибрация у той или инной вещи,именно так были написаны Веды где значение прежде всего имеет вибрация-звук а также ритм.Все это очень похоже на традицию шабар-мантр.Основой практики этих мантр является звук нежели визуализиция которая важна в тантре.
Наверное эту систему практики действительно можно назвать мантраяной нежели тантрой где в основе практики лежит ритуал и визуализация.
Вообще слышал кое-что о языке Удияны ,то что это не один язык это много различных языков потому что в Удияне проявлялись учения из разных измерений, поэтому думаю что различные мантры также могут быть на языке этих измерений.Иногда говорят язык дакини но язык дакини это не один язык, а много разных языков ,ведь измерение дакини это измерение энергии прежде всего, а оно вне ограничений обычного восприятия.

 Отправлено: 27.03.08 01:13. Заголовок: Suraj пишет: Запамя..

Suraj пишет:

цитата:

Запамятовал. Есть одна садхана в Крия тантрах, упомянутая в "Тантра самучая", - садхана Махавидьи. Возможно это наиболее близкий аналог Трипурасундари:

А что Шри видья своим подходом в практике подобна Крия тантрам ?

 Отправлено: 27.03.08 01:52. Заголовок: александр пишет: А ..

александр пишет:

цитата:

А что Шри видья своим подходом в практике подобна Крия тантрам ?

Внешняя ритуальная часть вполне... Там нет "кладбищенской тематики" и
"взятие препятствий (омрачений-загрязнений), как путь, насколько я знаю.
Вообще Шри Видья была изрядно "подшлифована" брахманани и гораздo
ближе к ведическому подходу в плане "культивации чистоты", по сравнению с
каулическими линиями...

 Отправлено: 27.03.08 02:05. Заголовок: александр пишет: По..

александр пишет:

цитата:

Почему нет? Есть собрание мантр Мипама Ринпоче которое так и называется Мипам нгагбум (сто тысяч мантр Мипама) так там собраны мантры имеющие своим источником как буддийские так и не буддийские традиции такие как бон мантры на языке шанг-шунга,также мантры исходящие от риши и много других мантр слоги которых не являются санскритом,просто говорится что эти мантры пришли от риши.Риши в своем чистом восприятии могли видеть всю вселенную в виде вибрации различных звуков,они знали какова вибрация у той или инной вещи,именно так были написаны Веды где значение прежде всего имеет вибрация-звук а также ритм.Все это очень похоже на традицию шабар-мантр.Основой практики этих мантр является звук нежели визуализиция которая важна в тантре. Наверное эту систему практики действительно можно назвать мантраяной нежели тантрой где в основе практики лежит ритуал и визуализация.

Позволю себе не согласится, Собрание мантр "народов мира", совершенно не означает,
что была взята теория мантрообразования, вроде описанной, например,
в "Парамтришика-виварана" Абинавагупты или того, что дано в "Мантра-иога самхите".

Насчёт отделения мантра-иоги от тантры. То тантра, прежде всего характеризуется
акцентом на пратике ишта-дэвата. Насчёт необезательности визуализаций, так согласно Дзогчену,
звук первичен, а света и лучи вторичны (это из комментариев на песню ваджры ННР).
Это вполне согласуется с общетантрической теорией, что биджа звуки порождают форму
(в частности дэватов и их свиты). То есть, можно достаточно условно определить, тантру, как следующий шаг
после мантра-марга.

 Отправлено: 27.03.08 04:56. Заголовок: можно достаточно усл..

цитата:

можно достаточно условно определить, тантру, как следующий шаг после мантра-марга.

Инициация звука в потоке сознания - овладение им - проявление формы, присущей этому звуку - расслабление сознания в пребывании в этой форме.

Разве это не единая принципиальная схема?

 Отправлено: 27.03.08 08:54. Заголовок: Suraj пишет: Насчёт..

Suraj пишет:

цитата:

Насчёт необезательности визуализаций, так согласно Дзогчену, звук первичен, а света и лучи вторичны (это из комментариев на песню ваджры ННР).

Да в дзогчене есть такой подход но он исключительно основывается на пребывании в созерцании без отвлечения,мантраяна основывается прежде всего на звуке-вибрации и активизации-раскрытии горловой чакры поэтому в некоторых наставления говорится что не имеет значение блуждает ум или нет главное чтобы была вибрация в горловой чакре т.е в начале это работа языка плюс физический элимент этого перебирание четок есть также предписания касающиеся диеты инаставления касающиеся поведения( когда и в какое время следует совершать практику мантры,а также сколько т. е количество) к примеру определенное количество мантры 50000 раз следует произнести за один раз без перерыва и не меняя места своего нахождения в идеале даже не меняя позы при этом нет ни визуализации и не говорится ни о каком созерцании . Есть также учитывание астрологических моментов и др.

 Отправлено: 27.03.08 12:15. Заголовок: александр пишет: к ..

александр пишет:

цитата:

к примеру определенное количество мантры 50000 раз следует произнести за один раз без перерыва и не меняя места своего нахождения в идеале даже не меняя позы

50000 рецитаций это порядка 50 часов без перерыва. Это где такие подвижники?

 Отправлено: 27.03.08 14:07. Заголовок: Top пишет: 50000 ре..

Top пишет:

цитата:

50000 рецитаций это порядка 50 часов без перерыва. Это где такие подвижники?

В данном случае идет речь о мантре из пяти слогов, чтобы начитать ее 50000 раз необходимо гдето 11-12 часов Это вполне реально для практика мантры ( конечно такая способность приходит с каждодневной практикой мантры и развивается постепенно к примеру в начале ты можеш удельть мантре 1 час затем 2 часа постепенно способность к практике развивается и ты можеш практиковать 3 часа и т. д.)Конечно все должно развиваться естественно иначе можно себе и навредить.

 Отправлено: 27.03.08 14:13. Заголовок: Подвижники есть и се..

Подвижники есть и сейчас к примеру в Тибете в провинции Амдо очень сильно распространенна традиция нгагпа и есть реализованные мастера,особенно интересно отметить уезд Ребконг слышал что тибетцы тех кто из ребконга немного даже побаиваются когда слышат от куда они родом, вероятно из за того что там сильно распространенна магия.Один тибетский мастер даже говорил если вы не верите в магию то приезжайте к нам в Амдо в Ребконг ...................

 Отправлено: 27.03.08 17:49. Заголовок: александр Ом Мани ..

александр

Ом Мани Падме Хум если не строчить, а произносить внятно как и положено, занимает 2 секунды на раз.
2*50000/60/60=27,8 часа.
Не знаю насчёт сиддх, но геморрой и болезни суставов обеспечены.

Так к какой традиции/колеснице/школе относятся упомянутые вами нормативы?

 Отправлено: 27.03.08 22:06. Заголовок: Top пишет: Не знаю ..

Top пишет:

цитата:

Не знаю насчёт сиддх, но геморрой и болезни суставов обеспечены.

Это может произойти и без практики мантры.

Я основываюсь в своих постингах на наставления Доктора Ниды Ченагцанга которые он давал на своих ретритах по практике мантры. Доктор является главой нгагпа из провинции Амдо а также держателем традиции Ютог Нингтиг.
Практика мантры это серьезная работа над собой и не надо ее понимать как чтение 100 раз Ом Мани Падме Хум под запах индийских благовоний. Йогины проводят в практике многие годы и даже спят сидя в спец ящике,конечно они иногда выходят в туале или делают перерыв на "ланч" но не более.Мантра требует количества но конечно не в ущерб качеству.Есть такое понятие как друбчен(великое достижение) практика которого может длиться от "заката до рассвета" и так продолжаться к примеру неделю.Практика мантр должна давать результат даже если он относителен иначе какой в ней смысл.

 Отправлено: 28.03.08 00:07. Заголовок: Суставы - это мизер ..

Суставы - это мизер по сравнению с тем, что предстоит ощутить на пути трансформации тела - "фокусы" с кровяным давлением, растворение жидкостей в теле, возможны вообще многие фефекты, связанные с "всплыванием" памяти на уровне тела - например, внезапное распухание тела, отложения в суставах, которые врачи пытаются трактовать как соли, но потом выясняется, что нихрена там нет (по крайней мере, для их аппаратуры). Если вы хотите достичь реализации за одну жизнь путем мантраяны, вы должны понимать, что накопленное в течение многих жизней не растворяется просто так:))))))

 Отправлено: 28.03.08 07:48. Заголовок: У меня болели только..

У меня болели только первый год. Сейчас вовсе не болят.

Нандзед, разве случался серьёзный вред телу из-за практики у вас или тех кого Вы знаете? Это противоречит моему опыту. Эти проблемы где-то расписаны?

 Отправлено: 28.03.08 09:42. Заголовок: С огласен с Нандзед ..

С огласен с Нандзед кармические проблемы действительно могут проявлятся более интенсивно чем более интенсивней выполняется практика
все это связанно с кармическими накоплениями, но это естественный процесс очищения.Препятствия могут быть также вызванны провокациями со стороны "надменных" существ.

"Лучше получить синяк в этой жизне чем тебя переедет грузовик в следующей"

 Отправлено: 28.03.08 10:29. Заголовок: александр Нандзед До..

александр Нандзед Дорже

Мне всё понятно. Хорошо что Будда Шакьямуни не предлагал сдавать 50000 норматив сидя в "эцих с гвоздями" для просветления. А склонность к аскетству приравнивал к склонности к самоублажению.

 Отправлено: 28.03.08 14:01. Заголовок: А речь была не об ас..

А речь была не об аскетизме:))) Но раз это осталось непонятым, значит вам это и не нужно:)

 Отправлено: 28.03.08 15:13. Заголовок: Нандзед Дорже Спас..

Нандзед Дорже

Спасибо, что мне нужно и что мне понятно, я разберусь уже без вашей ненавязчивой помощи

 Отправлено: 28.03.08 17:14. Заголовок: :)))))))))))))))))))..

:))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

 Отправлено: 28.03.08 19:36. Заголовок: Надзед разве вы этог..

Надзед разве вы этого не ожидали ?

 Отправлено: 29.03.08 12:40. Заголовок: Чего "этого"..

Чего "этого"? Физических фефэктов? Я не практикую ожидания чего-либо. Даже не акцентирую внимание на знаках проявления практики, как они описаны в текстах. Любимый способ - начитывать не по строго отмеренному количеству или времени начитки в ретрите, а до появления конкретных переживаний. А какими они будут, это не дело ожиданий:). По своему опыту давно убедился, что в реальности все гораздо неожиданней, чем описывают на бумаге:)...

 Отправлено: 29.03.08 15:24. Заголовок: Нет реакции , Top пи..

Нет реакции , Top пишет:

цитата:

Спасибо, что мне нужно и что мне понятно, я разберусь уже без вашей ненавязчивой помощи

В очередной раз убеждаюсь что о некорорых вещах не следует говорить или даже упоминать,человек сам должен получить наставления от своего учителя.

 Отправлено: 30.03.08 01:26. Заголовок: Нандзед, разве случа..

цитата:

Нандзед, разве случался серьёзный вред телу из-за практики у вас или тех кого Вы знаете? Это противоречит моему опыту. Эти проблемы где-то расписаны?

Это не вред телу. Вред телу вы наносили в бесчисленных прошлых жизнях. В процессе интенсивной практики происходит лишь актуализация проблем. Робкий человек испугается, посчитав, что все зашло слишком далеко, нормальный практик всегда идет до конца, в конце концов обнаруживая, что не остается без помощи Гуру (это один из его обетов) и Защитников (то же самое). Частно болезни "выводятся" во сне или в видениях, на уровне тонкого тела. Однако помощь и владение разнообразными методами не значат, что у вас не будет никаких проблем. Возможно все - вплоть до смерти. Сколько известно случаев, когда практики заканчивали свою жизнь рано из-за противостояния различных существ...

 Отправлено: 30.03.08 02:40. Заголовок: александр пишет: В ..

александр пишет:

цитата:

В очередной раз убеждаюсь что о некорорых вещах не следует говорить или даже упоминать,человек сам должен получить наставления от своего учителя.

Но если вы не будете об этом говорить, как иначе вы почувствуете себя особенным?

 Отправлено: 30.03.08 10:31. Заголовок: М да...........

М да.........

 Отправлено: 30.03.08 10:41. Заголовок: Тор пишет: Но если ..

Тор пишет:

цитата:

Но если вы не будете об этом говорить, как иначе вы почувствуете себя особенным?

Прям по Фрейду, человек бычно говорит о тех болезнях которыми страдает сам.

 Отправлено: 30.03.08 17:46. Заголовок: Переходы на личность..

 Отправлено: 01.04.08 10:06. Заголовок: Есть отличающиеся сп..

Есть отличающиеся способы описывать и трактовать одно и то же ,
простое и внятное классическое наставление дается в Калачакра тантре и (!)

ВНИМАНИЕ! очевидно, что нижепредписанное действо ниобходимо свершать вдали от гародской суматохи и непрестанного движняка - тогда и только тогда не будет проблем для тела и оно может поддерживаться крепким и сильным. В идеале - это предгорные районы с небольшим количеством людей в округе. Я все больше убеждаюсь в ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ данного условия !


Перво-наперво, мантрины должны поддерживать основательно сильное тело, причину сиддхи.
Без тела не будет сиддх и в этой жизни наивысшее блаженство не обретётся.
Поэтому, по причине основы физического тела, необходимо медитировать на йоге каналов ежедневно.
И, если наличествуют сиддхи тела, тогда остальные земные сиддхи также встанут на услуженье.


Здесь идут предписания касательно поддержания тела, что является основой как для земных, так и для сверхземных сиддх.

Что касается строки, начинающейся с "Перво-наперво," и тд., в этом мире тела чувствующих существ произведены постепенным собиранием праны и апаны. Это было преподано Владыкой в главе посвящения в коренной тантре как то, что подобно вхождению в этапы зарождения. Один дох собирает землю, воду, огонь, ветер и пространство, которые являются в лотосе пупка, сердца, горла, лба, макушки, соответственно. (Прежде, лоб соответствовал воде и сердце – ветру. Однако, по причине качества поддерживания для проявленного тела – воды, а дхармового тела – ветра, они должны помещаться согласно энергии качеств. Впоследствие, лоб становится соотносящимся с ветром и сердце – с водой, располагая каналы согласно их собственным элементам). Он (дох) нисходит вниз, выходит и вновь проникает, порождая эти элементы в порядке от пространства до земли. Схожим образом, сила апаны имеет природу собирания и порождения. Тело, речь и ум, которые находятся в лотосе пупка, секретного места и драгоценности, соответственно, нисходят вниз и выходят наружу и проникают внутрь вновь.

Следовательно, перво-наперво, тело должно поддерживаться крепким. То есть, тело пяти скандх, и тд, которое является основой сиддхи, должно основательно поддерживаться мантрином, тогда как если нет тела, нет и сиддх. Без этого не обрести бесконечного блаженства, то есть, предельного блаженства в этой жизни.

"Поэтому, по причине основы физического тела" относится к бодхичитте, которая является также основой поддержания тела. Необходимо медитировать на йоге каналов каждодневно. Здесь йога левого и правого каналов является тем, что подразумевается под "йога каналов". Прана должна созерцаться в центральном канале. Что же касается йоги каналов мочи и кала, апана должна созерцаться как пребывающая в кишечнике. Этим путем необходимо медитировать на йоге каналов ежедневно, по два часа к ряду. Эта медитация заставляет тело быть крепким, а если тело крепко, земные сиддхи, успокоение и тд., встанут на службу.

 Отправлено: 01.04.08 18:05. Заголовок: "А вообще традиц..

"А вообще традиция Сабр-мантр происходящая из системы Сабр-тантр очень интересна,Virati может знаете где можно узнать более о сабр-мантрах и кто из" известных" дает дикшу?? "

Александр.

По шабар-мантрам есть вот тут: http://forum.dharmanathi.ru/index.php
Вот как раз тема о мантрах: http://forum.dharmanathi.ru/index.php/topic,161.75.html
Что касается дикш ничего сказать не могу, это решает Гуру.

 Отправлено: 01.04.08 22:47. Заголовок: Virati спасибо знам ..

Virati спасибо знам этот форум